Сериал Дикая-дикая страна/Wild Wild Country онлайн

Невероятное ощущение оставляет фильм, который буквально вцепился в меня, как яростный хваткий корень. Ведь это не просто история о том, как ничтожная группа людей, обреченная на провал, из ничего создает мирную общину, которая не желала никому вреда. Нет, это целое пособие по искусству манипуляции и подавлению индивидуальных свобод. Ведь если можно сравнивать с пустынью, то эта община создала плодородный сад в считанные месяцы. Новые города строились, проповедовалась отказ от оружия и насилия, а также возникло нечто вроде инженерно-врачебного сообщества. Но, как оказалось, это не было результатом естественного развития общества, а скорее следствием искусственной манипуляции над людьми. Они не принимали браки, но это не потому, что они были против браков, а потому, что их лидеры считали себя выше всех прочих. Они заставляли пенсионеров вступать в противоестественные связи, которые были вредны для самих этих людей и для общества в целом. И когда я узнала о существовании этого учения, я была шокирована. Я не понимала, почему люди могли так легко поверить в это и защищать его с такой жертвенностью. Именно это произошло в Салеме, где люди сжигали ведьм в Средневековье. Я никогда не слышала о этом учении и отношусь к любой религии крайне настороженно. Но это была не религия, а идеология, которая была использована для манипуляции людьми. И вот, когда я узнала о существовании этого учения, я была шокирована тем, как люди могли так легко поверить в это и защищать его с такой жертвенностью. Я чувствовала, что я нахожусь на грани логики и понимания. Я не понимаю, почему люди могут быть такими же, как эти "добрые христиане", которые сжигали ведьм в Средневековье. Они убеждены в своей правоте, и это нормально для них. Они считают, что их действия обоснованы, а другие - нет. Я чувствую стыд за жителей Антилопы, которые не поняли, что происходит, даже спустя много лет. Они остались в тени, не осознавая, что они являются жертвами системы. И я чувствую стыд за тех, кто попал под каток этой системы - за тех, кто не мог найти свой путь.

«Кинематографический продукт, безусловно, привлекает внимание зрителя. Однако, необходимо отфильтровать множество дезинформации, которую предложил Шила, и в достаточной мере это достижимо, учитывая, что американцы продемонстрировали события тех дней в соответствии со своими представлениями. В издательстве "Нирвана" не найти таких материалов. Путешествие в Америку - это колоссальная ошибка ОШО, заявленная после 1981 года, особенно в контексте изданной "Библии Раджниша", которая является пиком спуска вниз. Вся ситуация произошла до 1981 года в Индии. Бхагаван опередвинул свой момент, не подлежащий спорам, учителя учителей. Всё это вызывает вопросы... оставить Раджнишпурам, саньясинов, улететь с креслом, оружием и ценностями - это не лучший шаг за пределами просветления.... Много изданных книг Ошо Там, человечество поумнело, создали фильм интересный. Есть что осмыслить нового. Все ученики и до и после согласны с одним - упустили время для своего пробуждения при Мастере. В кинематографическом продукте прослеживается тенденция к представлению американцев как глобальных игроков, которые реализуют свои представления о мире. Это вызывает вопросы о том, можно ли тактично интерпретировать события тех дней. В издательстве "Нирвана" не найти таких материалов, что подтверждает предположение об американцах как о глобальных игроках. Кинематографический продукт также вызывает вопросы о том, можно ли оставить Раджнишпурам, саньясинов и улететь с креслом, оружием и ценностями. Это не лучший шаг за пределами просветления.... Всё это подчеркивает важность понимания ОШО как фигуры, которая опередвинула свой момент. Её учение продолжает влиять на человечество до сих пор. Кинематографический продукт также подчеркивает важность понимания Мастера как учителя учителей. Её ученики и до и после согласны с одним - упустили время для своего пробуждения при Мастере. В целом, кинематографический продукт представляет собой интересный продукт, который вызывает вопросы о том, можно ли тактично интерпретировать события тех дней. Он также подчеркивает важность понимания ОШО и Мастера как фигур, которые продолжают влиять на человечество до сих пор.»

Я испытал шоковое возбуждение от масштаба... феноменальной трансформации! В пустыне, где отсутствует хоть что-то и никто (!), внезапно возникает метropolis с экологическим производством необходимых ресурсов. И это произошло всего за полгода! Это настолько поразительно, что я не могу поверить, что это возможно?! Нужно только пожелать и действовать... Меня оставляет бездыхимым от удивления, как инопаданное экологическое поселение "добра" превращается в мощную, потенциально опасную политическую силу. Сила, обладающая полицейским корпусом, спецслужбами, агентурной сетью и целой... всесоюзной системой поддержки! Фильм является крайне поучительным для всех возрастов, поколений и социальных групп, поскольку он предлагает глубокий анализ политических и экологических последствий таких трансформаций. Он демонстрирует, что даже в пустыне, где отсутствует жизнь, можно создать мощное государство, обладающее всей необходимой инфраструктурой и ресурсами. В фильме отражена также важность выбора и действия, поскольку он показывает, что если люди хотят изменить мир, то они должны быть готовы к изменению самого себя. Фильм - это вызывающий и поучительный опыт для всех, кто хочет понять, как мир может измениться в лучшую сторону.

Великолепно! Уроки истории, нацеленные на столь интригующую тему, могут быть просто потрясающими. Я чувствую себя благословенным, если бы исторические лекции были проведены в таком формате, поскольку информация запоминается намного более эффективно и представляется куда интереснее. Архивные кадры наделяют контрастный шарм, иногда вызывая изумление, но все же оставляя дурное впечатление. Я бы хотел, чтобы больше людей имели возможность познакомиться с учением Ошо, главное – понять его истинную сущность. Ведь люди слишком поверхностно рассматривают эту передачу, ограничиваясь лишь сценами оргий, что вызывает чувствование грусти. Еще более привлекает меня то, что история рассказывается от первого лица, словно я сидел бы перед этим человеком, и он/она напрямую обращался бы ко мне, а не к камере. Такая форма общения позволяет создать чувство непосредственной близости, будто я нахожусь в окружении того, кто мне рассказывает историю. Это создает уникальную атмосферу, которая обостряет мое внимание и делает историю более привлекательной для меня. Настоящие люди, жившие в прошлом, – это не просто статистики или имена в книге истории; они имеют свою историю, свои переживания, свои радости и сожаления. Ошо – это не только имя человека, но и символ движения, которое нацелено на поиск истины и личного развития. Я чувствую себя благодарным за возможность услышать его историю и понять, как он жил, как он мыслил и как он действовал в сложных обстоятельствах. В целом, я считаю, что такие исторические лекции могут быть очень важными для понимания Ошо и его учения. Они могут помочь людям лучше понять контекст его жизни и работы, а также оценить его вклад в развитие человеческой психологии и духовной жизни. В конце концов, это не только история – это способность наслаждаться жизнью и ценить каждую минуту, которую мы имеем.